剛剛在打掃家裡的時候，腦中突然閃過一個名詞，叫「五迷」

是現在人對於五月天歌迷的一種簡稱方式

我不是，我對五月天沒興趣，即使他們從我唸國中的時候就存在了

小時候會聽他們的歌，會喜歡聽是因為有共鳴

五月天賣的是一種叫做「青春」的東西。賣給誰呢？主要客群是「五迷」

可是這樣說，還是太過籠統，因為我並沒有去定義五迷倒底是一群怎樣的存在

只是單純的說了一個名詞，就像我說：「我們的產品主要是賣給男性」

「男性」我們明白，可到底是哪類型的男性？是年紀大的？有錢的？或是特定職業的？

所以我需要去定義，定義得越清楚，就不容易混淆

在定義之前，先討論一個問題。數學有哪些證明方式？

正常情況下有三種：直接證明、反證和數學歸納法

我們是否能套用在定義上？就是我們藉由所賣的產品，來推論是什麼樣的客群會購買

也就是所謂的反向定義法

如果我們一開始就直接去定義「五迷」，那就是直接定義法

前面提到，他們賣的是青春，這東西會讓你對「青春」的話題產生共鳴或是回憶

這沒什麼不好，也沒什麼不對。就像有人看暮光之城看到感動落淚，也有人覺得很無聊一樣

會產生共鳴的情況，多數是人剛好處於那個情境

這情況就跟聲音與物體產生共振是相同道理，在特定頻率下以更大的振幅產生震動

會與青春產生共鳴的，有哪些人呢？必須是得經歷過青春的那些人，可誰沒有呢？是吧

按照這個理論來說，所有人都是「五迷」，不會有例外

是每個人都對五月天有共鳴嗎？沒有。所以嚴格的說，只有「有五月天陪過青春」的那些人

經過了第一階段的過濾，得到了一筆答案。可是這是確切的分類嗎？不是。

按照的過濾，理論上我應該也是被歸類在裡面，可是我對五月天一點感覺都沒有

可是你問我，上面提到我會聽他們的歌。是啊，是小時候，我沒說現在還是

所以第一次的過濾，還不是最真實的數據，我們再繼續分析

五月天陪過的青春應該也有十多年了，有些小孩都變大人了，當然還有一部分是小孩

小孩還在青春時，共鳴容易。大人呢？

大人總有很多現實要面對，有時候面對的多了，自己都不是自己了

可是這些大人沒有青春嗎？有啊，可是五月天對他們而言，應該要是回憶，而非共鳴

為什麼用應該？因為還是有大人會對五月天產生共鳴，所以用「應該」是理論上的意思

而當共鳴變成了回憶時，就失去共振的效果了

可是，還是有一部分的大人處於共鳴中，我們還沒歸納出結論

那到底，我們應該如何是歸納這些人呢？

在歸納之前，先提一個之前在新聞看到的故事，那是一個日本小學生寫的詩

詩的內容大致如下：

當鹿看見了獅子，本能害怕得想要逃走，於是牠逃走了

可是為什麼我們人總是被教導著，必須去面對自己所害怕的事物？

大人也會有不想成為大人的時候，大人不想成為大人該怎麼辦？逃避啊

通常，人總會逃去充滿自己回憶的地方，或是乾脆捨棄大人的包袱變成孩童

而回到了孩童，他們想起自己的青春，想起的就是當年與自己產生共鳴的五月天

逃避沒什麼不好，不逃避是一件奇怪的事情，就像那個日本小學生講的一樣

如果是我要逃避，我會逃去哪？我小時候的的共鳴是什麼？

我唯一想得到的是布袋戲，它陪伴我長大。不過更正確的說，是它讓我長大

每個角色，每個故事，經過仔細思考都能讓人成長

我在看布袋戲的過程，和這些角色、事件一同做了選擇

可惜我只能看到他們選擇的結果，而不能看到我的，畢竟不是每次我的選擇都和他們一樣